88歳の文先生が告解　➡　「お母様との夫婦愛が神様を中心とした初愛ではなかった　いまだに抜け出したことがない」　　　　　

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御言葉の『アダム』とは　➡　ほとんどが文先生です。
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時には六千年前のアダムを語られている場合もあります。しかし、その時は、御言葉前後の脈絡から読み取ることができます。

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　　　下記の御言葉は文先生が2008年、88歳の時のものです。
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文先生が88歳になって嘆かれている告解です
88歳の文先生がお母様との夫婦愛が神様を中心とした初愛の関係になっていないことを告解しているのです。わかりますね・・・。

私にはそのようにしか読むことができません。皆さんはいかがですか。文先生が語られていた『アダム』『人類始祖』「自分」「私たちの『私』」とは、ただただ、文先生のことであったのでり、原理基準に立った読み方です。これが分かれば文先生の真実が見えてくるようになります。

御言葉

2008年　「第二十五回「愛勝日」の御言」

　　　　天一国八（二〇〇八）年一月二日、韓国・天正宮博物館

　（※1）アダムもそうです。初愛の同伴者になったのか、堕落した愛の同伴者になったのかというと、初愛ではありませんでした。

そこには、違法の愛が生じたので、良心の呵責を受け、垂直にならなければならないのに、曲がったこのような環境与件に衝撃を受け、

（※2）その環境圏内をいまだに抜け出したことがありません。

https://twitter.com/dEMl1sCYpYXDs4z/status/1749095652112699675

「文鮮明先生御言選集」の６１２巻の１６９ページ　

『私は、あなた方は訓母ニムの言葉を聞くべきでないと言っているのです。 

訓母ニムは、私と相談せずに行動します。 

もし私が、訓母ニムが行うように、神と相談せずに、好きなように行動すれば、天と地はどこに行くでしょうか。 

水はどこに行きますか。それは、逆に天の雲の領域に上って行くというのです。』

なれない　ｘ を始めています　!(^^)!

御言葉を2つ・・・

天一国の言語　　
先祖とは・・・不信し裏切った祝福家庭
7代とは・・・中心家庭1+36+72+124+430+777+1800双・・・メシヤの為の世界的基台
4代とは・・・中心家庭1+36+72+124・・・メシヤの為の氏族的基台
120代・・・メシヤの為の氏族的基台・・・文先生が最低限再出発に必要な祝福家庭基台

X引用

天聖経　⑥人間の生と霊魂の世界　第三章　四

今は国家時代に入ったのです。焦点を合わせなければ成りません。それで、霊界解放と祝福をするでしょう。百二十代まで祝福するつもりです。過去には四代です。四代であれば何親等ですか。八親等まで行くのです。

七代まですればもっと多くなるのです。数百家庭、たくさん栄えた家庭は数千家庭になるのです。四代祝福、それから七代祝福をするのです。七代やれば一族を越えるでしょう。　

その次には世界版図である百二十代です。清平でその事をする為に、全ての祝福家庭達は競争して、自分の先祖を全て解怨してあげなければならず、祝福の門を開けてあげなければならない責任があるという事を知らなければ成りません

＊

先祖解怨式を皆しましたか。七代を解放しなければ成りません。七代が解放されれば百二十代まで、七代からどんどん上がっていき、百二十代までしなければ成りません。その先祖を中心として解放すれば、分別して、一度に百二十代を祝福出来るのです。それ故に完全に全て祝福を受けます。

では、地獄の門が壊れていきますか、壊れていきませんか。イエス様がいる楽園、その楽園だとか中間霊界は堕落故に生まれました。霊界もペア・システムに成っています。それをしなければ自分達が霊界に行って困るというのです。霊界で引っ掛かれば駄目です。霊界を整理しておき、地上はいつでも霊界を通して解決しなければ成りません。

＊

自分の先祖、百二十代を解怨する為に清平に行って修練しなさい。「四代を解怨しなさい」と言った所、清平で大騒ぎでしたが四代をしました。それから、「七代をしなさい」と言ったので七代をするのです。今回は「百二十代をしなさい」と言った所「ああ！」。「ああ」が何ですか。死にかねない事をしなさいというのです、霊界に行って。興進やお婆さんがそこにうつ伏せに成り、霊界に行ってからは死ぬ様な事をしなさいというのです。祭物になれというのです。それで、百二十代を解怨すれば皆、興進やお婆さんが先祖を引っ張り出してくれるのです。

アダムが天国に入って行く時、中間霊界に夫婦達が暮らし、地獄に行っている人達の泣き声を聞けば、アダムの心は安らかでしょうか、安らかではないでしょうか。その様な事は、あってはならない事ではありませんか。原理がそうでしょう。ですから解放するのです。「四・四節」をコディアックで宣布しましたが、宇宙的な「四・四節」をプンタ・デル・エステで一月八日に宣布しました。

「文鮮明先生御言選集」の６１２巻の１６９ページ　

『私は、あなた方は訓母ニムの言葉を聞くべきでないと言っているのです。 

訓母ニムは、私と相談せずに行動します。 

もし私が、訓母ニムが行うように、神と相談せずに、好きなように行動すれば、天と地はどこに行くでしょうか。 

水はどこに行きますか。それは、逆に天の雲の領域に上って行くというのです。』

久しぶりに記事を書きます。

最近の家庭連合のブログ村がだいぶ下火になっています。残念です・・・とは言っても、私も長い間休眠していましたから生意気なことは言えません。

最近の家庭連合と言えば、文科省が行った旧統一教会に対する解散命令請求により、生き残りをかけた家庭連合から新提案がありました。

統一教会が打たれる理由は簡単

旧統一教会がなさなければならない責任を果たせず、人道を踏みにじった献金問題（汚職も）を起こし続けたことです。

サタンでも無条件には打てない。打たれる条件があるから打ってくるだけです。

善悪の分水嶺がある

ここで問題になるのは、サタンが打つ条件以上に統一教会を打ち続けた時です。そうなると、打つ側と打たれる側の分水嶺が必ず現れるということです。今はちょうど共産主義者たち（サタン）が死に体になって恨みがにじみ出て、統一教会がサタンと交差して善悪の分水嶺が現れようとしているのではないと思います。たとえ、解散命令が出ても軍配はサタン側には上がりません。先に肉を切らせてサタンの骨を断つという天の作戦でしょう。

天の摂理の奥妙さ

天の摂理には計れない奥妙さがあります。ですから、もしかしたら、何らかの条件つきで解散命令があっさり通ってしまうのではないかとも思えるのです。

その背景にあるのが、共産主義の後退と、自由と民主主義の後退による思想的混乱が強まっている今の時代だからです。強いて言えば、サタン側が「神側の悪を許さない」みたいな観点から解散命令がおりてしまうのではないか。もちろん、悪の限りをなしてきたサタンが、己を棚に上げて悪を許さないとしたのですから、サタンが必ず返り血をあびるということです。つまり、後天時代に入っている今、サタンの生きる場がどんどん狭くなっているということです。AIは世界中の悪を見逃さない大きな役割を果たすのではないかと個人的に期待しています。

継続的に再臨時代にある今

文先生が聖和されたとしても継続的な再臨時代にある今、文先生は先がけて天宙的エリヤの使命を完全に勝利された。これにより、すでに、四大宗教は使命を果たせないままその力を失っています。宗教も文化も、自らの終焉を迎えつつあるのです。もちろん、その代表格である家庭連合もこの流れに逆らうことは不可能です。何故なら、宗教の使命は文先生のみが全うされたからです。

見苦しい記者会見

家庭連合の度々の記者会見を見ていても、彼らの言葉には文先生の思想性がまったく感じられません。それどころか、彼らの記者会見の言葉は、打ってくる側に対して、その都度、「私たちは法を遵守している」として正当化しています。汚職の内省が皆無なのですから・・見苦しいばかりです。

おそらく、家庭連合は「解散命令に該当しない」と鷹をくくっていたのでしょう。しかし、ここに来て、文科省が解散命令請求を提出したため、彼らの本性が、ついに・・・現れてきたのです。

その本性とは何か　お金があるんですね！

その本性とは、税務上の保護を受け続けたいという本性です。非常に打算的です。透け透けです。それが、記者会見で打ち出すことになった100億円の拠出です。100億円を一時政府に供託して、返済金の保全に当てたいと申し出たことです。まるで白馬の騎士もどきです。

反対弁護士たちのヨダレ

正義ぶる反対弁護士たちにとって、白馬の騎士の出現はダーク同士の自分たちに重なっています。この保全金は彼らの収入源にもなるのでしょうから、彼らはさらに増やすよう要求しながら、「供託金を出させたのは自分たちの実績だ」と吹聴して必ず受け入れるはずです。

内定問題が未解決のまま

それよりも何よりも、家庭連合の内的問題はこのような解決では何一つ解決しないということです。何故なら、文先生が解かれた統一原理と語られたみ言をもって、私たちは文先生を再臨主としている者たちです。その立場から、統一教会がどうし打たれ続けてきたのか、その理由がどこにあったのか、この問題を、自らの経典によって内省し、刷新しなければならない問題が残されたままになっているからです。

避けて通れない問題・・・お母様問題

この刷新において、避けてとおることができない問題があります。

その第一が、文先生によって立てられたお母様の堕落問題と信仰問題です。

第二が、そのお母様をレアとして支えなければならなかったエバ国家ラケルの信仰問題です。

第三に、日本から集められた巨額な献金の汚職に手を染め続けた、今はいない韓国のトップクラスの幹部たち、さらに、汚職を引き継いでいるであろうトップクラスの現幹部たちの問題です。

この三つの問題に対して、残念ながら、現在の家庭連合は自浄能力を完全に失っています。その証左が100億円を保全して拠出し、税務上の保護を受け続けようとしているのです。あまりにも打算的であり、彼らの断末魔による本性でしょう。

黙示録18章 3-10 節　が成就

3　地の王たち（幹部たち）は彼女（お母様）と姦淫を行い、地上の商人たち（教会長たち）は、彼女の（高額献金を得た）極度のぜいたくによって富を得た。

7　彼女（お母様）は心の中で『わたしは女王の位についている者であって、やもめではないのだから、悲しみを知らない』と言っている。

10　 彼女（お母様）の苦しみに恐れをいだき、遠くに立って言うであろう、『ああ、わざわいだ、大いなる都、不落の都、バビロンは、わざわいだ。おまえ（お母様）に対するさばきは、一瞬にしてきた。

つづき

1960年、ご聖婚が間近に迫っている時、文先生、二代王、三代王という決定的な御言葉が語られていました。この時代の御言葉は今の家庭連合では受け入れ難いものになっています。この時代の御言葉は今の時代だから見えてくるものとも言えます。文先生と統一教会に対する、全摂理の未来が確定的になっていることを彷彿させる、非常に意味深な御言葉になっています。

再臨期における洗礼ヨハネ的使命の生活と我々の覚悟　一九六〇年一月六日（水）前本部教会

　8. 終わりの日の聖徒の責任

（抜粋）

「それで縦的に三数が、横的に起こらなければなりません。学んだでしょう？　縦的歴史が横的に起こるのです。縦的な数が横的に起こるので、三代の歴史が必要です。ですから先生の時代に、先生を証しする三代の女性と、三代の男性が必ずなければならないのです。」

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上記の御言葉は下記の原理講論の御言葉に該当するものです。

つまり、

縦的蕩減を横的に復帰するとは、アブラハムの失敗を失敗しなかったこととするためにあったのが、イサク、ヤコブと延長して横的に蕩減復帰することです。

アダム、ノア、アブラハムの縦的な三代の失敗をイサク、ヤコブの横的な三代で蕩減復帰したことです。これが、下記の（※1）に「聖進の母親が反対したがゆえに、この家庭の型を中心として、歴史的な過程を経るようになった」とあるのは（※2）からも分かるように、アダム、イエス、文先生の縦的な三代の失敗を、文先生、亨進様、三代王という横的に蕩減復帰することを、すでに、1960年に言っています。

これを再臨時代にあててみれば・・・

再臨主はアダム、イエス様、そして文先生という三次目になる為、文先生は1945年、一次の摂理であったキリスト教が失敗した為、これを失敗しなかったものとして、三代に延長して横的に蕩減復帰することを言っているのです。

下記の御言葉〔A〕の（※2）には、すでに、このことが語られていたのですから驚きです。ここに、聖進様の母が失敗したことにより、「三代にわたって延長されることになりました」と決定的言葉で語られていたのです。

また、これをお母さまの立場からみると・・・・

一次が第一夫人であり、二次が喜進様の母であり、韓母は三次目の母になります。そして、文先生は三次目のアダムになっていますから、文先生とお母様の出発の時が違っていたとしても、どちらも三次目となっています。つまり、上記の御言葉に「ですから先生の時代に、先生を証しする三代の女性と、三代の男性が必ずなければならないのです」とあるように、どちらも、一次の失敗が三代に延長されるという横的蕩減復帰時代圏に入っていると言えるのです。

お母様に関して追加・・・

そして、韓お母様に対する摂理は、1960年の聖婚時の堕落問題、そして、1992年の堕落問題、三次目が2013年の基元節の過ちです。（この堕落問題とはお父様に対する不信であり不一致です。当然、男女問題も想定内です。）

ところが・・・

お母様の不信はお父様によって生み出された必然的なものと言えるのです。どうしてか？この答えこそが、お父様の生涯を意味することであったのです。（ここは次回にします）

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原理講論　後編　第一章　第三節　（一）（2）①　

　アダムの一代で、三段階の成長期間を完成しようとしたのと同様に、アダムの立場であるアブラハムを中心として蘇生のアダム、長成のノア、完成のアブラハムというように、み旨から見て三代にわたって蕩減復帰しようとした縦的な摂理を、一時に、（アブラハム、イサク、ヤコブの三代からなる）横的に完成するためであった。

御言葉〔Ａ〕

真の御父母様の生涯路程3　第四節　二　　

　（※1）聖進の母親が反対したがゆえに、この家庭の型を中心として、歴史的な過程を経るようになったのです。聖進の母親がエバの立場であり、喜進の母親はマリヤの立場です。マリヤがイエス様を連れてエジプトに行ったように、喜進の母親も喜進を連れて日本に行かなければなりませんでした。

　喜進は日本の大村収容所で三年以上育ちました。怨讐の鉄格子の中で育ちました。喜進は世の中のいかなる息子よりも貴い息子として生まれたのですが、愛することができなかったのです。天道を立てるまでは、愛を中心として父子の因縁を結ぶことができなかったのです。

　喜進の母親は、海を渡って日本で冒険をしなければならないのです。そこで適応し、再び帰ってくる時には民族が迎えなければならなかったのです。しかし、それ自体が失敗しました。マリヤが失敗したのと同じ結果になったのです。そのために、喜進もあのようになりました。イエス様と全く同じ因縁なのです。喜進は旅先で生まれ、旅先で死にました(一九六九・八・一、夏季伝道に向かう途中、忠清南道梅浦駅で殉教）。イエス様も旅先で生まれました。ベツレヘムの馬小屋で生まれたのです。そして、よその土地（サタン主管圏）で十字架にかかったのです。

　サタンが讒訴できない歴史的な伝統と、時代的な内容を備えた家庭になることなしには、アベル家庭になることはできないというのです。だから、それはどれほど十字架ですか。また子供に対する十字架を負わなければならないのです。このような観点から見る時、代表的な十字架を先生が背負っていくのです。

皆さんは夫と息子、娘だけですが、先生は複雑なのです。家庭的に見たとしても、（※2）聖進のお母さんがみ旨を立てることができなかったために、三代にわたって延長されることになりました。